"В последний же великий день праздника стоял
Иисус и возгласил, говоря:
кто жаждет, иди ко Мне и пей.
38 Кто верует в Меня, у того, как сказано в Писании,
из чрева потекут реки воды живой.
40 Многие из народа, услышав сии слова, говорили:
Он точно пророк.
41 Другие говорили: это Христос. А иные говорили:
разве из Галилеи Христос придет?
43 Итак произошла о Нем распря в народе.
44 Некоторые из них хотели схватить Его; но никто
не наложил на Него рук.
46 Служители отвечали: никогда человек не говорил так,
как Этот Человек.
47 Фарисеи сказали им: неужели и вы прельстились?
(Иоан.7:37-48)
Одни говорили – это Пророк, -
Другие - Христом называли…
Иные ж сказали: - что доброе может
Выйти из Галилиянина?!
А тех, что разведать послали к Нему:
Заслушавшись слов, вдруг, забыли,
Что им привести велели Его -
Священники об этом просили.
Растерянно им лепетали они:
- Такого мы вовек не видали…
Он людям такие слова говорит -
Чего мы, до сих пор, не слыхали…
Священники строго, их упрекнув:
- и вы тем прельстились? - сказали
Перед синедрионом усердно они,
Иисуса во всем обвиняли…
Знакомы и мы с этим духом гордыни,
С которым не примут пророка туда,
Где Духа Святого уже упразднили,
Не приняв там слово – Христа!
Погонят и тех, кто им истину скажет
Всё, как Христу говорили они:
- Может ли доброе быть из Галилиян?
Видим ли ценность в людях тех мы?...
Не мудрое Бог избирает – не сильное,
Лишь тех, кто покорен Ему до конца…
Кто может, всю жизнь положить за истину:
Ради Возлюбленного ими Христа!
Потоком у тех, потекут реки жизни -
Из чрева живая вода потечет,
Не многие, то распознают - увидят
И не многие скажут: - Он точно пророк!
14.01.2011
Галина,
UK
Отец, во имя Иисуса я смиренно прихожу с прошением к Твоему престолу. Я хорошо знаю, что я совершенно беспомощна в стороне от Тебя. Я понимаю, что все слова этих произведений бесполезны до тех пор, пока Ты не совершишь Свою работу над ними. Поэтому благоговейно прошу Тебя послать впереди моих произведений Святого Духа, чтобы Он мощно работал в разуме и сердце читателей. Позволь благословенному Святому Духу делать Своё дело, несмотря на мое несовершенство. Позволь Ему дать читателям способность понимать их, позволь Ему взрастить в их сердце жажду постоянно углубляющегося познания Тебя и того сокровища, которое сокрыто во Христе Иисусе.
Да пребудет вовеки Твоя сила, слава и честь! Аминь.
Желающие читать мои новые публикации, могут найти их на следующих сайтах:
http://www.liveinternet.ru/users/galinychka1/profile
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Поэзия : Тотальный контроль - Лариса Зуйкова «И он сделает то, что всем, малым и великим, богатым и нищим, свободным и рабам, положено будет начертание на правую руку их или на чело их,
и что никому нельзя будет ни покупать, ни продавать, кроме того, кто имеет это начертание, или имя зверя, или число имени его.
Здесь мудрость. Кто имеет ум, тот сочти число зверя, ибо это число человеческое; число его шестьсот шестьдесят шесть».
Откр.13, 16-18.
Теология : Альфред Великий. Боэциевы песни (фрагменты) - Виктор Заславский Альфред Великий (849-899) был королем Уессекса (одного из англосаксонских королевств) и помимо успешной борьбы с завоевателями-викингами заботился о церкви и системе образования в стране. Он не только всячески спонсировал ученых монахов, но и сам усиленно трудился на ниве образования. Альфреду Великому принадлежат переводы Орозия Павла, Беды Достопочтенного, Григория Великого, Августина и Боэция. Как переводчик Альфред весьма интересен не только историку, но и филологу, и литературоведу. Переводя на родной язык богословские и философские тексты, король позволял себе фантазировать над текстом, дополняя его своими вставками. Естественно, что работая над "Утешением философией" Боэция, Альфред перевел трактат более, чем вольно: многое упростил, делая скорее не перевод Боэция, но толкование его, дабы сделать понятным неискушенным в античной философии умам. Поэтому в его обработке "Утешение" гораздо больше напоминает библейскую книгу Иова.
"Боэциевы песни" появились одновременно с прозаическим переводом "Утешения" (где стихи переведены прозой) и являют собой интереснейший образец античной мудрости, преломленной в призме миросозерцания христиан-англосаксов - вчерашних варваров. Неизвестна причина, по которой стихи и проза, так гармонично чередующиеся в латинском оригинале "Утешения", были разделены англосаксами. Вероятно, корень разгадки кроется в том, что для древнеанглийского языка литературная проза была явлением новым и возникновением ее мы обязаны именно переводам короля Альфреда. Делая прозаические переводы, король был новатором, и потому решил в новаторстве не переусердствовать, соединяя понятный всем стих с новой и чуждой глазу прозой. Кроме того, возможно, что Альфред, будучи сам англосаксом, не понимал смешанных прозаическо-стихотворных текстов и решил, что лучше будет сделать два отдельных произведения - прозаический трактат и назидательную поэму. Как бы там ни было, в замыслах своих король преуспел. "Боэциевы песни" - блестящий образец древнеанглийской прозы и, похоже, единственный случай переложения латинских метров германским аллитерационным стихом. Присочинив немало к Боэцию, Альфред Великий смог создать самостоятельное литературное произведение, наверняка интересное не только историкам, но и всем, кто хоть когда-то задумывался о Боге, о вечности, человечских страданиях и смысле жизни.
